楹联对法中的当句自对（2）

　（接上期）

3.隔词、隔句自对

（1）隔词自对。这种是当句对中相应的两个部分隔着一个词或字。例联：佚名《春联》

地灵更喜人杰；

物阜又遇年丰。

这是一副传统春联。“地灵”与“人杰”自对，但中间还有一个“更喜”。下联亦然。“物阜”与“年丰”自对，中间同样有一个词“又遇”。这种自对也是一种特例，一般较少使用。

还有一种情况是在自对的一部分中加一个字或词，形成对仗部分的字数不等。例联：佚名

山高人自小；

雾乱景犹迷。

“山高”“人小”自对，“雾乱”“景迷”自对。但“人小”中多了一个“自”字，而“景迷”中多了一个“犹”字。但值得注意的是，这种添加在中间的字，一般多为虚词。（2）隔句自对。常见于长联中。例联：佚名

小忍构奇思，三落三升，大略定航向；

平心描特色，一开一革，妙笔谱华章。

此联是一种隔句自对。“小忍构奇思”隔了“三落三升”这句，与“大略定航向”进行当句自对。下联亦然。

4.分句自对

分句自对也有结构相同者，但也有结构不同分句自对，更有句群自对。（1）结构相同分句自对。就是上下联不是互对而是自对，但上下联自对部分的词句结构还是相同的。例联：佚名《余杭山中人家堂》

无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者；

有诵读声，有纺织声，有小儿啼笑声，才算人家。

此联是说儒家修身养性，持家为人的具体模式，手法出奇制胜，用字俗中见雅，堪称联中佳品。清绍兴人朱应镐在《楹联新话》中说：“对句见《陆象山先生语录》；出句记亦古语，惜忘之。”上联以“无”“气”的复辞句形成排比，点出儒者的礼仪之风；下联以“有”“声”的复辞句形成排比，描绘了想象中的农家景象。上下联排比部分的三个分句虽然在字数上有区别但结构类似。（2）结构不同分句自对。上下联自对部分字数相等，但其句式结构或词组结构不相同。例联：杨度《挽梁启超》

世事亦何常，成固欣然，败亦可喜；

文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。

这是一副燕尾对。上联“成固欣然”与“败亦可喜”形成自对，下联“人皆欲杀”与“我独怜才”形成自对。如果单独考察，上联的“成固欣然”与下联对应部分的“人皆欲杀”的句式结构是不同的。其实，当句自对时，除自对要工外，只考虑上下联字数上相同，上下联对应部分间可以不考虑对仗中的其他因素。（3）句群自对。句群自对就是自对部分不是一句而是两句或以上的句群间的对仗。自对的句群，实际上本身就是一副联。例联：朱庆文《杭州半山国家森林公园望宸阁》

秦帝东巡，文宗修禊，康王南渡，名相临危，稽史海千秋，更向武林怀旧事；

运河枕梦，绿水比邻，都市映辰，青山相伴，凌虚空百丈，每来拱墅看新踪。

句群自对，是在分句自对基础上衍生的。自对是两句或两句为一个对仗单位。如例联中的前四句中，前两句与后两句形成句群自对，即“秦帝东巡，文宗修禊”对“康王南渡，名相临危”。如果把自对句群单独拿出来看，可自成一联，即“秦皇东巡，文宗修禊；康王南渡，名相临危”为一副完整的楹联。下联亦然。

5.排比自对

排比，同样是楹联的句内结构安排。排比至少是三个分句以上的楹联才可以进行排比。所以，短联是无法安排排比对法的。例联：邓石如《怀宁碧山书屋》

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，澎蠡烟，潇湘雨，广陵潮，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛筏，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

这是运用排比句典型的一副长联，上下联自对排比句所涉及的事物，全是同一类的，上联景物，下联文化，条理清晰，脉络分明，能给人留下深刻印象。

从此联中我们可以看到，排比对法有三个要素，这也是排比自对的基本要素。一是必须三个分句以上且结构类同。例联就是十一分句，其中形成排比的九个分句中，八个分句是字数与结构相同，一个分句字数不同但结构相同。二是必须是同一类事物排列。也就是要求参加排比的词的意义相关或相近。上联节奏点上的字都是第一类天文门的对仗用词，下联节奏点上的字，也同属于文学门对仗用词。三是必须是当句自对。前两条性质是修辞方法内涵的要求，作为对法，还要加一条，就是必须是当句自对。也就是上联或下联这些排比句之间要分别形成自对，任意两句抽出来都能形成自对。大家可以分析一下，例联中，上下联前八句，相互间都可以形成等字句中自对；第九分句虽然也参加排比，但属于不等字句中自对。

但排比自对与句群自对是有区别的。排比自对要求所有排比句中都必须参与自对，每句间都能做到相互自对。而句群自对是以一个句群与另一个句群的对仗，而句群内可以不对仗。