浅析“三尺”法与“四知”风
春节期间，我这位楹联爱好者，骑车抱笔，走街串巷，摘抄内涵深邃、意境优美的手书春联。在济源市自来水公司大门前，见许多路人驻足观赏一副春联：“治政须凭三尺法；为官应尚四知风。”很明显，上联讲的是凭什么治政，下联讲怎么样为官。
路人见我在认真抄写，像个文化老人，就请我解释“三尺法”与“四知风”的内涵，我虽然略知一二，但讲得非常简略。回来后，又查阅了一些资料，方知其中典故的详情及缘由。
何谓三尺法？据《辞源》解释：古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称三尺法。《史记》一二二《杜周传》：“三尺安出哉？前主是著为律，后主所是疏为令。”宋·王观国《学林》五《尺一》：“法律者，一定之制，故以三尺竹简书之，明示其凡目，使百官万民循守之，故为之三尺。”亦称三尺法。
没规矩不成方圆。可见历朝历代，都把法律作为治国理政的重要保障。习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：坚持全面依法治国。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设社会主义法治国家，坚持以依法治国和以德治国相结合，确保国家长治久安，人民安居乐业。
何谓四知风？是崇尚“四知”的作风。据《辞海》解释：四知，《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？’密愧而出。”王融《沈冥地狱篇颂》：“阴墙虽两密，幽夜有四知。”
杨震，字伯起，陕西华阴人，是东汉时期著名的学者，他五十岁入仕，为官清廉，两袖清风，曾任过“荆州刺史”、“东莱太守”，后来位至三公。昌邑县令王密重礼相送杨震的用意：一是表示感谢杨震过去的举荐，二是想通过贿赂，请这位老上司以后更多地给予照顾。可是杨震当场拒绝了王密这份不光明的礼物，说道：“故人知君，君不知故人，何也？（老朋友了解你，而你不了解我这个老朋友的为人，是什么道理？）”王密还以为他是故意推让，便劝道：“暮夜无知者（晚上没有人知道的）。”杨震说道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知！”王密带着原封未动的十斤黄金狼狈而回。
因为“四知拒金”的故事，后人称杨震为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生”，直到明代的莱州府署大门内，还有杨公祠、四知堂。唐人胡曾的《咏史诗·关西》赞赏道：“杨震幽魂下化邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。”
孔子曰：“以约失之者鲜矣。”意思是：“经常约束自己的人，犯错误的时候就少了。”自重、自醒、自警、自励，洁身自好、修身养性，是中华民族的传统美德。
相传有这么一则故事：古时有一位上京赶考的学子李生，借宿财主王员外家，王员外虽有三房妻妾，但年逾五旬，却膝下无子，非常着急，他见李生相貌堂堂，英俊潇洒，便心生一计，动员自己一位爱读诗书、年轻貌美的小妾前去陪房。小妾推门进屋，见李生正在夜读，便羞答答地将一纸条递上，李生接过一看是副上联：“欲借人间种。”沉思片刻，便挥舞疾书了下联：“恐惊天上仙。”小妾心领神会，含羞而去。可见古代的一般文人也是敬畏天理、法规、伦理、道德，勇于自我约束的。
“三尺法”与“四知风”这副对联，好就好在既有政治性，又有知识性；既有历史意义，又有现实意义。试问，古人尚能廉洁自律，那么而今我们共产党的干部该当如何呢？
开国领袖毛泽东，在建国前夕，就告诫全党，在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在。“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的……但是经不起糖衣裹着的炮弹攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”毛泽东秉承“三尺法”治政，以铁的手腕，“挥泪斩马谡”的气魄，将由英雄变为贪官的刘青山、张子善推向了历史的断头台，用血淋淋的事实，警示了千万名党员干部。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将“慎独”作为党性修养的有效形式和最高境界加以提倡。他说：“即使有他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独’，不做任何坏事。”
党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央，加大执法反腐的力度，习近平同志多次告诫党员干部要廉洁自律，不忘初心，砥砺奋进。他在十八届中央纪委七次全会上，再次讲述了杨震“四知拒金”，把清廉留给子孙的故事。
在2018年两会期间，他在参加重庆团审议时，又用“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，勉励大家坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，修身明道，防微杜渐，培养和强化自我约束、自我控制的能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，时刻保持人民公仆的本色。
总之，此联是一副适合时宜，充满正能量的好联，从“三尺法”、“四知风”两个层面，阐明了治政、为官之道，反映出历史和当今反腐、戒欲、执法、守纪的哲理。正如山西平遥古县衙的一副对联所云：“门外四时春，和风甘雨；案内三尺法，烈日严霜。”
标签：
