对联,又称楹联或对子,是中华语言独特的艺术形式,是中华民族传统文化瑰宝,从五代后蜀时期传承千年至今,被很多人所喜爱。在古代,对联的受欢迎程度几乎相当于现在的流行歌曲,不论是名人才子,还是普通百姓,都喜欢这项雅俗共赏的活动。
对联,本由上下两联组成,但是在历史长河中,有一些对联却只有上联,虽然历经一代代名人才子,但是下联依然无人能对出。这些最精巧、最难对的上联被人们称为“千古绝对”。下面五个上联都是在历史中非常著名的千古绝对,中国国际新闻杂志社中华文化艺术与运动研究院院长罗蔼轩在无意中看见这些千古绝对后,好奇心使然,就在闲暇时将这些千古绝对-一工整的对了下联。其下联对得工整、精妙,并且完全符合中国楹联学会颁布的规定《联律通则>基本六规则:字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。
“千古绝对”来历小故事
乾隆年间,大学士纪晓岚,机敏多变,才华出众,在对联方面,纪晓岚可说是举世无双。有一年中秋节,纪晓岚和妻儿一起饮酒赏月,纪晓岚多喝了几杯,在席间吹牛说,天下没有他对不出的对子。当时,他的妻子沈明微微一笑,说道“我有一联,不知相公能对否?”遂出上联:月照纱窗,个个孔明诸葛亮。这一联果然难倒了文思敏捷的大才子。此上联是“月照纱窗,个个孔明诸葛亮”,此联虽然意境一般, 但是其中蕴含的文字技巧却是极难。首先“个个孔明”文义等于“诸葛(阁)亮”;其次孔明、诸葛、亮组成“字+复姓+名”的结构,而且都是指同一个人;最后“个个”对“诸”、“孔”对“阁”、“明”对“亮”。如此-来,想要找出一个合适的下联,实在是太难了,即使是大才子纪晓岚也穷其一生未能对 出。
后来,此联成为了历经两白多年未获得佳偶的绝对。澳[ ]楹联学会曾设直3万港市奖金来觉佳对,历时一年零两个月,收到七万余比对句,但始终没有为这幅产生于二百年多前的“绝对”寻到佳偶。最后,选出了澳门潘伦山的下联作为鼓励奖,此下联为:艳阳悬绣户,朝朝妆艳慕容芳。金伯弢先生曾提出过一-个下联,得到了很多人的肯定,其下联是:风沐凤阁,处处常清上官正。其中,“凤阁”为唐朝掌管政令的地方,而上官正字常清,是宋代的大将军。“风”对
“月”,“凤阁”对“纱窗”,“上官正”对“诸葛亮”,可以说,这个下联十分工整,还有一定的意境。但是,从《联律通则》对联基本原则来说,却平仄却不对。
1. (1)上联:“月” 是名词;“照”是动词;“纱窗”是名词;“个个”是量词;孔明诸葛亮是人名,即字复姓+名。此外,“个个孔明” 文义等于“诸葛(阁)亮”;同时,“个个” 对“诸”、“孔”对“阁”、“明”对“亮”。
(2)下联:阳为日,与月对,同为名词;燃为动词;箭盾是名词,群群是量词,元让夏侯惇(人名:字复姓+名)“群群”是指聚集在一起众多的人, “夏” 也指华夏,泛指中国。“群群” 文义可等于“夏”“群群元让”文义也等于“夏侯惇”,因为根据对联对立要求,诸葛亮的“葛”谐音为“阁”,则应该在对立处(元让的元),而不是一样处(夏侯惇的侯)也有谐音。“元”的谐音为“员”,“员”对“侯”,“让”对“惇”,“群群元让”文义等于“夏侯惇”。
2. (1)上联:仄仄平平,仄仄仄平平仄仄。
(2)下联:平平仄仄,平平平仄仄平平。
3. (1)上联:诸葛亮是三国蜀汉丞相,杰出军事家、文学家。他一生“鞠躬尽瘁、死而后己”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,深受大家的敬重,后世称之“亮德范遐迩,勋盖季世”,“以天下为心者”,“一直怀有统- -中国的远大志向,很值得尊敬”,“有仁人君子之心者,未必有英雄豪杰之才,有英雄豪杰之才者,未必有忠臣义士之节,三者,世人之所难全也。全之者,其惟诸葛亮乎!”
(2)下联。夏侯博是三国时期曹魏名将,他勇猛善战,功勋卓著。他一生虽多在军旅,但仍不忘治学。他常亲自迎师,虚心求教。他为人俭朴,所得贯赐全全部分给将士土。一 生不置产业,至死家无余财。后世对他评价价较高,称他为“有定天下之功”“功功”“功过照轮坤”。 <史记.道法解>云,“危身奉上曰忠。险不辞难。”“忠”实为大誉之谥。他虽然没没有诸葛亮有名,但是,也有仁人君子之心英雄豪杰之才,忠臣义士之节。另外,在意象上,一位星军师,一位是名将,一位理治军,一位擅领军;一位精用兵, 一位精带兵;一位“幕后”出谋划策,一位“台前”冲锋拿陷阵。个个“幕后”'建言献策,群群“台前”保家卫,国,同心协力,群策群力,安华夏,定天下。对仗可谓天衣无缝,细品回味无穷。
苏东坡是宋朝著名大文豪,在文、诗、的代表,作为喜爱文字之人,苏东坡平时也机词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就极爱对联。据说有一次苏轼同朋友乘船游西湖,一侍女提锡壶给众人斟酒时,一不小心手将壶掉入水中。苏就见见此情景,忽然灵光一闪,想到了一一个巧炒的上联,便是“提锡查,游西湖锡查掉西湖,惜乎锡壶”。
此联的巧妙之处在于“锡壶”“西湖”、“惜乎”声韵相同,而且读起来毫无违和感。苏轼在给出这个上联后,自己竟也不能对出下联。后来朱熹对出”'过南平,买蓝瓶,蓝瓶出南平,难评蓝瓶“,但是此联谐音、平仄都不对,因此并不工整。
1.(1)上联,“提” 是动词,““ 锡壶”是名词,“游”为动词,“西湖”为名词(著名景点),“掉”是动词,“惜” 是动词,“乎”是虚词。
(2)下联:“踶[dì] ”是指踏,为动词,“月露”是名词,“舞”为动词,“岳麓”为名词(著名景点),“踔[chuō]”是指跳跃,为动词,“悦”是动词,“㖨”是虚词(象声词,笑的意思)。2.(1)上联:平平平,平平平,平平仄平平,平平平平
(2)下联:仄仄仄,仄仄仄,仄仄平仄仄,仄仄仄仄3.(1)上联:“锡壶”、“西湖”、“惜乎”声韵相同,而且读起来毫无违和感。
(2)下联:“月露”、“岳麓”、“悦㖨”声韵相同,读起来也毫无违和感。
不仅如此,而且,“露”对“壶”,“岳”对“湖”,“提”和“掉”是提手旁动词,“踶”和“踔”是足字旁动词,同时,“提”的动作是往上,“踶”的动作是向下,“掉”之动是往下落,“踔”之动是向上跳。而且,“提”“踶”、“掉”和“踔”,皆左偏旁对立,右偏旁统一。此外,对立统一的还有“岳”和“湖”、山与水的关系,形成了“山得水而活,故水得山而媚”的阴阳互补关系;还有“惜”和“悦”、惋惜与愉悦的关系,形成了物有所失之惋惜与心有所得之愉悦的对立统一关系,这些都符合了中国传统哲学两极互补、阴阳对立统一的关系和秩序。
据悉是江南的一位奇女给出的。说的是当时有一江南女子,才貌双全,无数名人雅士前来提亲,但她一个也没有相中,长时间的等待使女子觉得根本没有适合自己的男子,于是便踏入了空门,并且,无奈的女子在门外写下的一上联“寂寞寒窗空守寡”,同时承诺但凡有人能够对出下联的,那么她便重返红尘,并以身心相许。一时之间,无数的文人雅士们纷纷前去对联,然而最终却都悻悻而归,无人能对上下联。
上联“寂寞寒窗空守寡”看似简单,其实却是字字嵌有同一偏旁,而且语意流畅贯通,有如神来之笔,还要对的上平仄,非常之难对,因此成为了绝对。于是那位才貌倾城的女子,终究是心灰意冷,青灯古佛在庙里一辈子空守寒窗,最后寂寞而死。
1.(1)上联中,“寂寞”是形容词,“寒窗”是名词,“空”在这里是副词,指徒然、白白地。“守寡”是动词。
(2)下联中,“逍遥”是形容词,“运道”是名词,“迥”在这里是副词,指差很远、截然不同。“遨遊”是动词。
2.(1)上联:仄仄平平平仄仄
(2)下联:平平仄仄仄平平
3.(1)上联字字嵌有宝盖头,写女子因没有情投意合者而遁入空门的孤寂、无奈,体现出女子对真爱宁缺毋滥的坚守。由于此上联意在招亲,因此,也暗含着对如意郎君的期许。女子追求者众,如若爱慕虚荣、贪慕富贵,完全可以择之而嫁,但她却能够对身外之物轻松拒绝,选择了枯燥艰苦的空门苦修,可见其出世之心,以及重精神追求、轻物质享受,淡泊名利的品质,这样的女子所爱之人、愿嫁之者,定是有相当精神境界,与其精神高度契合的灵魂伴侣——以出世之心,做入世之事的君子,只有这样的人,才能让她从出家的身心出世,转而选择婚嫁,身心入世。
(2)基于上述分析,罗蔼轩对了此下联:逍遥运道迥遨遊,在对这个下联之前,她原本对的是“安宁寝室宛宜家”,但是,她考虑到,一来,上联偏旁都在字体的上部,下联最好是偏旁在字体的下部,二来,正如宗白华所说:“中国人对‘道’的体验,是‘于空寂处见流行,于流行处见空寂’,唯道集虚,体用不二,这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相”,下联的意境更为合适。因此,她最终选择了“逍遥运道迥遨遊”的下联来对应上联。
逍遥是指一种无拘无束、自由自在、自得其乐的身心境界,哲学上指不因他物的在场或不在场而自由的存在,是一种看透不看破,放下又活在当下的状态,同样有着出世之心的意蕴。运道既可指水陆运输通道,又可指纷纭变化的世道,如同寒窗既可指冬日寒冷的窗前,又可指艰苦的学习环境。遨遊是指逍遥自在的游历。
完全出世,人生孤寂,完全入世,迷失物欲。人生本是一次旅行、一场修行,出世、入世并不对立,出世常是为了更好的入世,能怀着一颗出世之心,来行入世之事,才能不为外物所累,将内心的潜能发挥得淋漓尽致;能不以物喜、不以己悲,无论在顺境还是逆境中,都可拥有一份平静而祥和的心境;能拥有爱情的圆满、婚姻的幸福、家庭的和谐,于逍遥之游中,抵达在淡泊中明志、在宁静中致远的人生至境。
因此,下联表述了以出世之心、做入世之事的君子心声,也表达了君子与出家女子心中所向往的境界的共鸣、志同道合的追求。
李白自幼聪慧,年纪轻轻已经成名,游极四方。有一天,游到青林口镇,住进客栈后,有人来访。原来,镇东头有家铁匠铺,当家姓白,手艺高超,生意红火。听说李白住在镇客栈,就想求李白为生意题对联,以能为门店提高知名度。白铁匠备上美酒佳肴来客栈与李白相会。说明来意后,李白爽快答应。
李白边喝酒边构思,写下了上联:青林口,白铁匠,生红炉,烧黑炭,坐南朝北打东西。看似简单明了的十九个字,写出了地点、人物、职业,又巧妙的把五行的青、白、红、黑四种颜色镶进,以及东南西北四个方位嵌入。
众人见后都赞不绝口,李白也自赏为绝,又是一阵狂饮壶中余酒。似醉非醉,当他下笔想写下联时,却紧锁眉头,怎么也想不出对应之句。白铁匠见状,只得扶李白休息。次日,早上酒醒起床,昨晚写对联之事已忘,收拾行李,出门赶路。只留下这半联佳句流传于世。
后世文人多有尝试,也没有对出来,这个上联也就成了千古绝对。
1.(1)上联:“青、白、红、黑”在联中都用作颜色形容词,青林口、白铁匠、红炉、黑炭为名词,“生、烧”和“坐、朝、打”为动词,“南、北、东、西”为名词。
(2)下联:“碧、素、赤、墨”在联中都用作颜色形容词,碧巽湾、素宗师、赤帜、墨林为名词,“炼、汇”和“驰、骋、参”为动词,“雨、风、日、月”为名词。
2.(1)上联:平平仄,平仄仄,平平平,平平仄,仄平平仄仄平平
(2)下联:仄仄平,仄平平,仄仄仄,仄仄平,平仄仄平平仄仄
3.(1)上联:看似简单明了的十九个字,写出了地点、人物、职业,又巧妙的把五行的青、白、红、黑四种颜色镶进,以及东南西北四个方位嵌入。
(2)下联:十九个字,同样写出了地点、人物、职业。地点:碧巽湾。人物:素宗师。宗师在汉代是官职名,在明清是提督学道、提督学政尊称,另外,思想学术上很有造诣、受人尊崇、堪称师表的人也可称为宗师。此处的职业主要指思想学术。
与此同时,下联巧妙的把后天八卦的碧、素、赤、墨四种颜色镶进,并将四色所属的巽卦、兑卦、离卦、坎卦融入,将这四卦的象征雨、风、日、月嵌入。并且,下联四卦、四色、四象征分别对应上联五行的木、金、火、水四行。
在八卦的(后天)五行中,巽、震为木,对应颜色为青、碧,象征风、雷。离为火,对应颜色为赤、红、花、紫,象征日、火。坤、艮为土,对应颜色为黄、棕、咖啡、褐,象征地、土、山。乾、兑为金,对应颜色为白、银,象征天、雨。
坎为水,对应颜色为黑、蓝,象征水、月。
这样,下联对应上联,就是八卦对五行,宗师对工匠,脑力工作对体力工作,动静相宜,刚柔并济,张弛有度,可谓妙对。
这是一个十分有名的绝对。相传,在清朝乾隆年间,一次科考时,有两位考生文采出众、难分上下。于是乾隆便给两人出了这样一个上联,其中一位考生听后立刻就走,另外一位思索片刻也悻悻而去。乾隆说:“我此联为绝对,能一见断定者必高才也。”因此钦点先走的那位为状元。
此联看似简单好对,但是上联五字以五行为偏旁,而且意境优美绝妙,因此,想意境、对仗都工整却是极难,甚至有学者称它是”天下第一难“。清朝大才子纪晓岚也只不过对出”炮镇海城楼“这样的下联,无论是平仄还是意境,都稍有欠缺。而在流传众多的下联中,被认为最佳的下联是”桃燃锦江堤“。此下联虽然意境相符,但是”锦江“有专指地名之嫌,对通用名词“池塘”依然有欠缺。
1.(1)上联:“烟”是名词,“锁”是动词,“池塘”分开和组合都是名词,“柳”是名词。
(2)下联:“焰”是名词,“镕”是动词,“沼地”分开和组合都是名词,“枫”是名词。
2.(1)上联:平仄平平仄
(2)下联:仄平仄仄平
3.(1)上联五字以五行为偏旁,下联五字也以五行为偏旁,并且与上联一一对应,分别以“火→金→水→土→木” 为左偏旁。
(2)烟、焰,烟是气状物。焰是燃烧着的可燃气体,发光,发热。锁、镕,锁的意象为封闭、凝集、聚合,镕的意象为销熔、化开、分解。池塘、沼地同为通用名词,池塘为蓄水的坑,沼地为常被水淹没的低洼湿地。
柳树是春的信使,枫树是秋的使者。
上联写烟雾笼罩着池塘和柳树,意境素淡、清幽、典雅。
下联写阳光璀璨,似火焰燃烧般,镕冶着沼地和枫树,意境浓烈、灿艳、绚丽。
上下联,同是大自然的美景,又形成了静与动、春与秋、淡与浓、幽与艳、雅与绚、含蓄与热情、阴与阳的对立统一。
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