山西省柳林县孟门镇南山寺金代碑文

嘉禾记<？xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

——山西省柳林县孟门镇南山寺金代碑文

金·姜国器

　　天地之间赋象成形者，有万不同，而以罕见者为祥，如麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟；上则庆云甘露，下则醴泉芝草，类皆不常出，则所以为瑞也。赏考诸图牒，即其实而较之，独嘉禾最为上瑞。何则？嘉禾者谷之精也，谷者民之生命、有国之宝、政之急务也。夫谷之精英者出，则百物阜成其可知也。借使年谷不登，民有饥色，虽麟麟在郊薮、庆云甘露出于天、芝草醴泉出于地，则将何益？是知嘉谷之为瑞大矣哉!然则彼物果何为出也，是岂人力之所能致也？是岂造物之偶然也？盖赏闻之和气致祥；又日声和则天地之和应。今夫一郡一邑间丰凶之不同，灾祥之各异，无不系百姓之休戚。百姓之休戚，无不系吏政之贤否。吏政之失则百姓受弊，怨怼充积，邪气茹其间，不能无妖孽之作也；吏政之善则百姓受赐，欢欣交通，流为叶气，不能无祥物之应也。昔鲁恭为中牟令，政有异绩，是岁嘉禾生。河南袁安以檄劳之日：“君以名德，久屈中牟，豹产之化，流行天降，休瑞应行而生。”乃上书言状，帝为之异。是以自古言贤令者，莫不以鲁恭为首。定胡小邑，僻在一隅，河滨山峤间，凤薄俗鄙者久矣。加之素乏贤令尹，恩泽不流，教化不宣，挟奸肆巧，愁恨叹息之声，稔闻于田里。故向者旱干水溢之患无岁无之。大定甲午(大定十四年，公元1174)，文林郭君，河间人，讳震字伯起者，奉命来宰是邑，痛矫前弊。其用心也，公，其从政也，果；其忧民也，切。弱者扶之，强者抑之，奸民无所容其迹；巧吏不得措其手。未几三载，政平讼理。向之乖争凌犯者，化而为礼义；昔之愁恨叹息者，易而为讴歌。是以和气薰蒸，阴阳调，风雨时。一方之民，荐获丰稔。丁酉(1 177)石州六县被灾者太半，独此一邦，岁则大熟。俄而有乡人白广、王诏，同日诣厅而告日：“有异谷二本，相隔数陇，合为一穗。”令瞿然而语曰：“信如是说，岂非嘉禾也！"乃率僚属，趋而往视之，果祥物也，迎之以归。于是阖境喧传，观者如堵。白臾黄童，无不举手加额，皆日：“昔之水旱相仍，家屋不保。今则乐，岁终身饱，仰足以事父母，俯足以蓄妻子，而又祥物显应者此，非吾县大德政之所感，其谁之力舆？”翌日，士民相率趋厅，奉酒而贺，不知手舞足蹈，而歌咏满前。已而，令乃顾谓士民日：“此一境间，两获上瑞，所谓美之又美者，非吾敢擅其美。今明天子在上，众贤和于朝，万物和于野，日月之所临，舟车之所至，无不被润洽而大丰美。故天不爱道，地不爱宝，所以嘉禾为时而出，当与斯民同鼓舞太平，歌咏圣德而已，岂敢贪天之功为已力？吾闻善则称君，人臣之义也。昔唐叔得禾异亩同颖，献诸天子；周公旅天子之命作嘉禾，名之书篇，炳如日星，辉映千载。今归美报上，适其时矣。”乃缄禾于匮，仍图其象，具表以献。先闻于部刺史，部刺史达于州，自州而达于京师。上自侯王贵戚、缙绅士流；下达民庶，争先睹之为快。咸谓此瑞天下和同之象。今存荐二本，乃太和之和也。自春官用事，从而太常礼官采摭故实，闻之朝堂。乃于正月上日，称觞之次，宝而进之，使惊动万国耳目，为一代美事，先以照符用下本所献者迥，具闻前议，邑人相告日：“兹者上瑞，并产吾土，旷百年未易逢此。上以见圣朝格天之德，高于西周；下以见吾县大夫政迹之异，不减鲁恭之治中牟。使千世后知吾县有是美瑞，吾县长扬休天子表献之力”。可不备记，以示诸后？