《唐左神策延州防御谢寿墓志铭》注译

《唐左神策延州防御谢寿墓志铭》注译

谢燕颉

陕西省古籍整理办公室编《全唐文补遗》（吴钢主编）第三辑收集有前延州防御推王俦撰《左神策延州防御安塞军同十将陈留谢君墓志铭并序》，原文：

公姓谢氏，讳寿。始封于陈留，后分校延郡，今则延安金明县人也。自齐宋派别，英隽延耳。远源长澜，川流斯至。祖谦，皇试左金吾卫大将军。父俨，皇试左武卫兵曹参军。公即兵曹之长子也。

建中元年，从宦戎府。靡太傅之嘉会，习折冲之御武。超其徒侣，郁尔忠贞。元和七年，拟同十将。十三年，迁先锋十将。累岁之内，爰有归田，适志安闲，便全终吉。会昌二祀正月廿三日，遂寝疾。至其年三月十七日，卒于私第，享年七十有五。呜呼哀哉，盖其命矣。夫人，太原王氏，先亡。以三年龙集癸亥十一月十日，祔于先太君茔，礼也。

雄岗呈卧龟之刑，长河引赴龙之状。有子五人。长曰克从，次曰克艺，次曰克武，次曰克文，幼曰克忠。俱为孝养之名，竟尽泣芹之志，荣也。行高参乎吾道，崇四之坟是表，厚三之榇已彰。绝浆哀号，茹荼祈志。谓余固请，遂为斯文。铭曰：

玉润之英，金声远逮。洪澜派别，遄波斯迈。

时靡文华，家传义海。幽兰自芳，犹存永代。

群峰岳立。众山之会。蒿里佳成，谁为悲薤。

空存墓垅，闲云朝盖。夜月徒明，于兹千载。

注释：王俦，延州防御衙推官。左神策，即左神策军将军，唐北衙禁军左神策军统兵官，唐德宗贞元二年（786），改神策左厢为左神策军而置，二员，从三品。延州，西魏废帝三年（554），改东夏州置，治所在徧城郡广武县（今陕西延安市东北甘谷驿镇附近）。辖境相当今陕西延安市、延川县和延长县大部地。隋大业三年（607），改为延安郡。唐武德元年（618），复改为延州，治所在肤施县（今陕西延安市东，延河东岸）。辖境扩大，相当今陕西延安、安塞、延长、延川、志丹等市县地。天宝元年（742），又改为延安郡，干元元年（758），复为延州。北宋庆历七年（1047），移治今延安市，元佑四年（1089），升为延安府。防御，即防御使，地方军事长官。唐始置，全称为防御守捉使。分都防御使、州防御使两种。肃宗宝应元年（762年）五月，诏停诸州防御使。但不久唐代宗又复置，并一直延续到唐末五代。安塞军，唐置，在今河北蔚县东。十将，官名。唐元帅、都统、招讨使所总诸军属官，位兵马使下。校，木囚也。囚、系也。木囚者，以木羁之也。《易》曰：ldquo;屦校灭趾，何校灭耳。rdquo;屦校，若今军流犯人新到着木靴，何校，若今犯人带枷也。延郡，即延安郡，延州。金明县，隋仁寿元年（601），改广洛县置，属延州。治所即今陕西安塞县东南沿河湾镇。大业初，属延安郡。十三年（617），废。唐武德二年（619），复置，为北武州治。贞观二年（628），属延州。齐宋派别，指齐国、宋国的流派分别。宋国前五代君主：为微子启、宋微仲、宋公稽、宋丁公、宋愍公，到第五代开始才有纯粹的谥号。齐国前五代君为齐太公、齐丁公、齐乙公、齐癸公、齐哀公，也是从第五代开始才有谥号。英隽，为才智出众的人。从宦，犹言做官。亦指家属跟随在任内。戎府，指军事机关。孟郊的《寄院中诸公》：ldquo;奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。rdquo;靡，浪费，奢侈；蔓延、分散。嘉会，意思是谓众美相聚，欢乐的聚会，多指美好的宴集，昌盛的际会。折冲，意思是克敌制胜。御武，即御武校尉，官名。唐贞观十一年（687）置，为从八品上武散官。徒侣，意思是朋辈，同伴。郁，有草木茂密之意。拟同，即ldquo;仪同rdquo;。先锋，指行军或作战时的先遣将领或先头部队。累岁，指历年；连年。爰，于是。归田，指辞官归里，退隐。适志，意思是舒适自得。安闲，安适而闲逸。终吉，指最终吉祥。祀，殷代特指年。逐，于是。寝疾，指生病，多指重病。私第，指旧时官员私人所置的住所。呜呼哀哉，现多用作幽默或讽刺口吻，表示坏人死了或事情完结。呜呼，感叹词。哀，悲哀，悲痛。哉，语气词。原泛用以表示悲哀、痛惜，常用于祭文，表示对死者的哀悼。龙集，犹言岁次。龙，指岁星。集，次于。祔，泛指配享、附祭、合葬。太君，为封建时代官员母亲的封号。唐制﹐四品官之妻为郡君﹐五品为县君。其母邑号﹐皆加太君。孝养，竭尽孝忱，奉养父母。泣芹，典故。刘殷，字长盛，西晋新兴（今陕西榆林）人。七岁时死了父亲，囚悲伤过度而损毁了身体，守孝三年，从来不笑。祖母王氏冬天想吃芹菜，时才九岁，就到田野痛哭，忽然听到有人在他耳边说：ldquo;不要哭，给你芹菜。rdquo;四下看了看，却没有一人，等看地下时，芹菜已经长出来了，采得一斛（五斗）回家，给祖母吃。一天夜里，梦见有人对他说：ldquo;你家西墙下有小米。rdquo;醒后还记得。就把地挖开，果然得到十五钟（合计为百石）小米，并有铭文说：ldquo;七年粟百石，天赐孝子殷。rdquo;这些小米，吃了七年才吃完。同郡张宜子把女儿嫁给他为妻，妻子帮助丈夫，孝敬祖母，也有贤惠之名。王氏死后，灵柩尚未殡葬，两邻忽然失火。夫妇磕头哭泣，祈祷上苍，大火竟然越过他家，烧到东邻。后来，两只白斑鸠在他家院子中的树上筑巢。西晋永嘉末年，汉刘聪即位，听说刘殷贤德，越级提拔，升至太子太保。七儿二女。五个儿子每人各传授一经，一个儿子传授《史记》，一个儿子传授《汉书》，五经和《史记》、《汉书》之学因此得以兴旺。两个女儿娥和英都是刘聪的贵嫔。刘娥精通书史，生性贤德，后来被立为皇后。当时，刘聪准备修建凤仪殿，廷尉陈元达直言进涑。刘聪很恼火，下命斩陈元达。刘娥上疏云：ldquo;白古以来，败国丧家，都是由妇人引起的。我对这种现象曾经也很痛恨，没想到今天让我遇到这样的事，恐怕后人看我，也像我看前人一样。我确实没有脸面再侍奉陛下。希望陛下把我赐死在这座宫殿中。rdquo;刘聪读了，立刻释放了陈元达，命人把他领到殿上，把皇后的上疏给他看，说：ldquo;外面有你这样的人辅佐，后宫有皇后这样的人辅佐，我还有什么可忧虑的!rdquo;于是凤仪殿的工程停了下来。行高，意思是品性高洁。参道，用于行人参拜观光用的道路。崇坟，具有大堤之意。表，指榜样；模范。榇，即棺材。哀号，哀叫，因悲伤而呼号、痛哭。也作哀嚎。茹荼，意思是比喻受尽苦难。荼，苦菜。祈，祈祷。请求；希望。玉润，像宝玉一样润朗光滑。比喻美德。金声，指钲声、钟声、金石声。对人声音的美称。恭敬的声音。逮，达到。遄波，急流的水。靡，浪费。洪澜，巨浪。派，江河的流派。湍波，急流的水。迈，提脚向前走；跨。文华，多指文章的华采。家传，家庭世代传下来的。家家传述。义海，义理的渊海。喻义理博大精深。幽兰，生于幽谷的兰花。犹存：仍然保留着。永代，世世代代。岳立，即耸立，屹立。.蒿里，山名。相传在泰山之南，为死人墓地。佳城，，指墓地。悲薤，蒿悲薤哀，意思和兔死狐悲差不多，互相叹息。坟垄，亦作ldquo;坟陇rdquo;，坟墓。闲云，意思是悠然飘浮的云。于兹，意思是在此。

译文：此公姓谢，名寿（768mdash;842）。开始受封地陈留郡，后来流放到延安郡，则为今延安金明县人。自从齐国、宋国谥号的分流别派，才让才智出众者得以延续。远源流长，川流不息。祖父谢谦，皇室左金吾卫大将军（从三品）。父亲谢俨，皇室左武卫兵曹参军（六品上）。此公即兵曹参军谢俨的长子。

唐建中元年（780），开始从政于军事机关。延续了东晋太傅谢安的昌盛际会，见习了克敌制胜的御武校尉。已超越其所有的同伴，因为你的忠贞而显得郁郁葱葱。唐元和七年（812），授仪同十将。元和十三年（818），迁先锋十将。因连年之内的奔波，于是有了辞官归里的愿望，以舒适志趣，安适闲逸，以方便成全最终的吉祥。会昌二年（842）正月廿三日，于是患上重疾。至其年三月十七日，逝世于私人所置的住所，享年七十五岁。呜呼哀哉，为何不是其命中扎注定的。夫人，太原郡王氏，先于夫君而亡。以会昌三年（843）岁次癸亥十一月十日，合葬于先太君之墓，这是礼所当然。

雄伟的山岗呈现卧龟之形，亘长河流延引发腾龙之状。生有儿子五人。长子名谢克从，次子名谢克艺，三子名谢克武，四子名谢克文，满子名谢克忠。全都俱有竭尽孝忱奉养父母之名，也竟相尽到了西晋刘殷为祖母哭出芹菜之志，荣耀至极。

品性高洁，为行人参拜观光所走的路，犹如四丈大堤之坟，是人们的表率，厚度三寸之棺材，已经得以彰显。绝食因悲伤，而呼号痛哭，食用苦菜，为祈求志愿。由于对我力请，于是作了此文。所撰墓志铭说：

像宝玉一样润朗，而具光彩英名，俱金石之声，而向远方传达。巨浪流派分别，急流之水提脚即向前迈进。

时光没有文章的华采，家庭世代传下来的义理，犹如渊海。幽谷兰花，自发芬芳，仍然保留到世世代代。

群峰耸立。众山际会。泰山之南的佳城，谁在为其而物伤其类。

只存坟墓，被悠然飘浮的云雾朝夕覆盖。从而黑夜月亮徒然而具光明，在此照耀千年万载。

附注：唐左神策延州防御谢寿，并非己亥当值太岁谢寿。

太岁是民间传说的一种煞神，有五个版本：版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛：己亥谢焘；版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要：己亥谢焘：版本三：道教神仙画集：己亥谢太；版本四：北京白云观－元辰殿：己亥谢寿；版本五：黄历：己亥谢寿；

据《续文献通考》郊社考卷一百九载：ldquo;太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。rdquo;古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

己亥年太岁为谢太大将军，又名谢廷辅，为明临晋（今陕西省大荔县）人。