对联创作：「骨肉」相连

唐人以胖为美，但唐诗却以“骨”见长；今人以瘦为美，但写联却肉多骨少。

书法界内对骨与肉有颇多论述。清宋曹在《书法约言》中讲：“太瘦则形枯，太肥则质浊。筋骨不立，脂肉何附；形质不健，神采何来？肉多而骨微者谓之墨猪，骨多而肉微者谓之枯藤。”这话结合对书法的具象联想，想必非常形象。

对联也有骨肉。骨为骨架，气自骨出；肉为附饰，增添丰润。再喻以人，身材要好，先须有一副好骨架，再配以匀称的血肉体肤，望之或亭亭玉立或玉树临风。若骨架不好，则失之基础了。

清人写联，多以风骨见长，读之神清气爽，为之一振；今人写联，多有肉无骨，絮叨绵软，读之不爽利。比之风骨，今人多在词采、意象中打转，而神采、意境则多有不及。

以今古所撰多景楼为例。

孔祥霖

北固暂停槎，纵我双眸，看无边风月；

东瀛方用武，问谁只手，扶第一江山。

张绍华

杯酒吊南朝，空余半壁残山，长向江流作砥柱；

梯云登北固，愿借一杯甘露，化为霖雨洒苍生。

古人联作，立骨稳而挺，不从细碎意象处用力，因此气足、意远。

兰台

晴峦吐翠，杰构摩苍，登楼挹远岫流云，无边胜景收青琐；

十里蓼汀，六朝烟渚，倚槛看澄江如练，一片春潮过白鸥。

小沈

春水接西津渡，崇楼连北固云，欲上九重霄，且登临第一江山，漫取诗思吟倦鸟；

会吴楚之人文，揽东南之形胜，我来千载后，叹无觅六朝英杰，空将醒眼认飞鸿。

今人此两副联作，于众多创作者中亦为佼佼者，然品读一二，便知其更多拘于描摩细景而气骨稍弱，故气难贯穿，而联味终逊于古人，是为一憾。

至于骨肉如何恰当分配，则多可意会不可言传。今人此道，我最佩服怀抱昆仑之联作，各位不妨找来再读。