楹联在古代的地位极高

楹联体现了一个城市的细节之美，从中可以摸寻出当地历史文化发展痕迹。中国俗文化研究所副所长、川大博士生导师周裕锴是楹联的爱好者，曾在塔子山公园，写过楹联“九天楼记”。他认为，如今在网络上流行的对子，并不算严格意义上的楹联。楹联在中国文学史上起源很早，体现了语言学文学的能力。要学习古代文学，须得学习楹联。

招研究生中文系先考“对对子”

楹联通俗的说法叫“对对子”。它不仅要求平仄、对称，还讲究辞藻修饰、典故掌握。在古代，这是文人的一项基本功。而在现代，一些中文学院的老师们也将“对对子”作为比拼文采的一种方式。

“为了检验中文系学生的文学涵养，一些导师在招收研究生时，甚至会出一个上联让学生对下联。”周裕锴告诉记者，学习古代文学，须得学习楹联，否则算不及格。对现代人来说，对对子并不简单，特别是要求当场答题，考验的是多方面文学知识。以前陈寅恪先生招研究生就要求学生对对子，对对子的好坏体现了语言学文学的能力。而现在网络上流行的一些对子，对平仄的要求已不严格，非常世俗化，并不是严格意义上的楹联。

周裕锴认为，不一定所有的对子都能挂到楹联上，楹联一定要考虑几个主题。例如，望江楼公园中的吟诗楼楹联：古今来不少美人问他环肥燕瘦几个红颜成薄幸，天地间尽多韵事对此名笺旨酒半江明月放高歌。吟诗楼是薛涛的楼，所以楹联上一定要有美人，用美人来跟她做一个对比，所以有肥环瘦燕；另外吟诗楼同时又要吟诗，所以下联说到放酣歌，喝了酒面对名笺，就写下此楹联。

写景楹联重在空间与时间对称

楹联的种类有很多。例如，春联只适合于节日，贴在门上，过一段时间会换。挽联适用于人去世，一般书写于纸上，不用雕刻。而雕刻于建筑物上的楹联是一个永久性、纪念性的东西，内容一般为写景、纪念名人，或是记述生平事迹。它不是临时的喜怒哀乐，一般都带有一种怀古的情绪。

写景楹联的数量较多。它的上下联一般由时间和空间两部分对称组成。例如，云南昆明有一个大观楼，其上刻有楹联，上联表示空间：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。下联表示时间：数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。

还有一种楹联叫集聚。它不是作者原创，而是用古人的诗词巧妙地结合而成。这种楹联数量不多。例如，在青城山天师洞，有一个大家平时难以注意到的楹联，上联是“五岳寻仙不辞远”，这是李白的诗，下联是杜甫的诗“万方多难此登临”。诗仙配诗圣。再如，王维的“劝君更尽一杯酒”，有人就用李白的诗“与尔同消万古愁”配对。

纪事楹联大户人家用来彰显家世

楹联在不同地方所代表的含义有所不同。周裕锴曾在云南的剑川古镇见过一种楹联，那里的人去世之后，当地人要守丧三年，期间大门上都会贴着对联，外人通过对联纸的颜色可以判断出这个人去世了几年。一般情况下，第一年用白纸，到第三年变成红纸。

另外，有些历史悠久的庭院大门也会刻有楹联。周裕锴回忆自己在一次旅行途中，曾遇到一户人家住在一所老宅里，其大门上刻有一副明朝时代留下来的楹联，内容皆是历史上非常有名的张家人典故。“我一看就知道，这家人姓‘张’。虽然全文上下皆没有出现“张”字，却句句珠玑，用历史上有名的‘张’姓宰相、大臣等文学才华很高一类人的典故来衬托出家世的显赫。”